GESTOS DA ORAÇÃO LITURGICA.

A) DAS MÃOS:

a) Mãos unidas:

1) Ter juntas as palmas das mãos. É a posição do Celebrante em orações presidenciais, dos acólitos no serviço do altar.
2) Expressam recolhimento,devoção e oração. As mãos juntas com dedos entrelaçados pertence à devoção particular.

b) Mãos elevadas ou estendidas:

1) Cesto do Celebrante nas orações presidenciais das Coletas, Prefácios e Orações Eucarísticas. Expressa louvor, invocação, aquele que ora mediando entre Deus e os homens.
2) Elevar as mãos as alturas simbolizam o divino: o Celebrante ao mesmo tempo que eleva as preces, invoca os auxílios divinos.

c) Impor as mãos:

1) Sinal de bênção e de reconciliação, de transmissão. do Dom do Espírito Santo, gesto de consagração.
2) Esse gesto é expresso no momento da consagração eucarística, na unção dos enfermos, nas ordenações diaconal, presbiteral e episcopal, nas profissões religiosas.

d) Dar as mãos:

1) Sinal de saudação fraterna, de unidade, de compromisso sagrado, de consentimento.
2) Na profissão perpétua o professando a profere nas mãos de seu Superior, assim como na ordenação presbiterial em obediência ao Bispo.
3) Dar as mãos no Pai-Nosso é um gesto que vem se imprimindo na Liturgia, mas que não faz parte do usual dessa oração litúrgica.

e) O sinal da cruz:

1) O livro de Ezequiel (9,4) já descrevia os justos marcados com o sinal do Tau (última letra do alfabeto hebraico) lembrança do patíbulo redentor.
2) Desde início do século III, é mencionado como sinal de consagração do cristão ao Cristo. Era traçado à maneira que fazemos sempre antes da leitura do evangelho (persignação).
3) O grande sinal da cruz sobre todo o corpo, acompanhado de invocação Trinitária, é do século V/II e professa a fé no poder vitorioso da paixão do Senhor ressuscitado.
4) Tocando a fronte, o peito e os ombros declaramos que todo o nosso pensamento, vontade e ação se desenvolvem em nome da Trindade.
5) A faculdade de abençoar, traçando o sinal da cruz, é reservada aos sacerdotes e ao diácono dentro da função.
Obs: Quando se tem o corpo de Jesus chama-se crucifixo; sem o corpo do Senhor chama cruz.

f) Persignação:

1) Forma ligada à proclamação do Evangelho.
2) Com o sinal pedimos a Deus que a força da mensagem de Cristo penetre a nossa mente, nossa palavra e nossa vida. Iluminando nossa inteligência para compreendermos; que possamos professar a nossa fé e agir de acordo com ela.



B) SAUDAÇÃO DA PAZ :

1) Com ele os fiéis imploram paz e unidade (Rm 16,16;Cor 16,20) para toda Igreja e toda família humana, expressando o amor recíproco antes de participar da comunhão do único Pão.
2) Suas diversas expressões: abraço, aperto de mão, beijo, inclinação de cabeça.
3) Gesto simbólico que representa o efeito da presença de Cristo.

C) ELEVAR OS OLHOS AO CÉU:

1) Gesto que ocorre na primeira oração eucarística. Jesus em momentos solenes elevava os olhos ao céu, expressando sua íntima comunhão com o Pai.
2) O homem é chamado a contemplar Deus face a face, e a Liturgia é um antegozo dessa contemplação.

D) ÓSCULO OU BEIJO:

1) Sinal de reverência, de comunhão, de amor. Expressão de afeto ao Cristo que está presente no altar, no Evangelho, na pessoa do cristão e nos símbolos fitúrgicos.
2) Sinal de adoração entre os hebreus (jó 31,27).
3) As Conferências episcopais podem substituí-lo conforme cultura, desde que o gesto empregado exprima reconciliação e perdão.

E) SOPRO:

1) Simboliza a força, a ação do Espírito Santo que vivifica todas as coisas; representa a presença ativa de Deus, o sopro do Cristo ressuscitado.
2) Expressa uma consagração, transmissão da força de Deus e de vida nova como se percebe na bênção dos óleos na Quinta-feira Santa.

F) GENUFLEXÃO:

1) É um ato de adoração, por isso só é feita diante do Ssmo. Sacramento e da cruz em
certas ocasiões não como adoração da mesma, mas do Senhor.
2) Até a reforma conciliar havia dois tipos, a simples e a dupla, isto é, com um só ou com dois joelhos. A dupla foi abolida, mesmo diante do Ssmo.
3) Indica humildade, submissão a outro. Gesto da Liturgia latina de origem romana quando se apresentava a uma autoridade.
4) É feita: quando se entra e se sai da Igreja (que tenha Ssmo.); ao passar em frente do Sacrário; junto com o celebrante na chegada e saída do altar (se nele estiver o Ssmo.).
5) Na Missa se fazem três genuflexões : depois da elevação da hóstia, após elevação do cálice e antes da Comunhão.

G) SILÊNCIO:

1) Leva a primeira atitude litúrgica : a escuta, que permite aos fatos litúrgicos falarem por si; leva a uma reflexão mais profunda.
2) É o espaço de Deus.
3) Sempre que houver o silêncio na celebração eucarística deve-se ter o seu sentido para que não se pense ser uma parada na celebração (o silêncio sagrado, após a comunhão, no primeiro Oremos da Coleta, no ato penitencial, após uma leitura ou homilia.)

H) REUNIR-SE EM ASSEMBLÉIA:

1) A assembléia cristã é o maior gesto humano diante do apelo divino, que gera unidade e comunhão de um povo reunido em torno de um Único Deus, para celebrar as realidades sagradas do mesmo.
2) Constitui um sacramento do próprio Cristo.
3) A constituição de uma assembléia litúrgica é definida por: pessoas batizadas convertidas e em disposição de conversão contínua.
4) O congregamento de assembléia é feita por Deus, em seu Nome, e não por motivações humanas ( ver Ex 19, 3-8).

I) LAVABO:

1) Por ocasião da preparação das oferendas significando que somente com mãos puras e coração limpo nos podemos aproximar do Sacrifício Eucarístico.
2) A expressão própria que acompanha o rito: "Lavai-me, Senhor, das minhas faltas e purificai-me do meu pecado".
3) Os elementos próprios para esse gesto: bandeja, jarra de água e manustérgio.
4) Possui significado penitencial.

J) PARTÍCULA DE HÓSTIA NO CÁLICE:

1) Oração que precede o rito: "Esta união do Corpo e do Sangue de Jesus, o Cristo e Senhor nosso, que vamos receber, nos sirva para a vida eterna !".
2) Nos primeiros séculos esse gesto era feito pela necessidade de reduzir os pedaços para a comunhão dos fiéis. Perdeu sua importância com a confecção das hóstias.
3) Significa a unidade das espécies consagradas, o Cristo Ressuscitado; e, a unidade de todos em um só pão que será repartido entre os irmãos.

K) BENÇÃO: Benefícios concedidos por Deus, as graças, os dons que são ofertados aos homens.

L) BENDIZER: Atribuir os benefícios recebidos àquele que os concedeu, louvar, enaltecer.

M) GOTAS DE ÁGUA NO VINHO:

1) O vinho lembra a Redenção pelo sangue, ao passo que a água o povo de Deus nascido das águas do Batismo.
2) Assim como as gotas de água colocadas no vinho somem totalmente, assim, no Sacrifício da Missa nós devemos entrar em Cristo, identificar-nos com Ele.
3) O vinho simboliza Cristo e a água o cristão que se oferece juntamente com Cristo, como povo sacerdotal.

N) BATER NO PEITO: Sinal de humilde arrependimento feito por sacerdote e fiéis durante o "Confesso a Deus todo-poderoso...", por ocasião das palavras "por minha culpa...".

O) A GRANDE ELEVAÇÃO: Exprime, de modo solene, o movimento ascensional de oferta ao Pai pela mediação de Cristo pelo Espírito.

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